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【原文】 5·8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋(1)也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家(3)，可使为...邑是古代居民的聚居点，大致相当于后来城镇。有一千户人家的大邑。 (3)百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。 (4)宰：家臣、总管。 (5)赤：姓公西名赤，字子华，...
佚名
|论语|
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他下了班就想回家，吃太太煮的菜，感觉是一个有滋味的美妙家庭，饭店三桌酒筵，不如自家一盘小菜。
３.家庭是乐园：你把家整理得很干净，摆一盆花，挂一幅画，让丈夫回到家，到处是明窗净几、诗情画意，他...除了做到上面五项男德之外，更应该致力做一个好丈夫。怎样做好丈夫呢？我再提供四点意见给大家参考：
１。吃饭要回家：不久前，有人提议“爸爸回家吃晚饭”，减少无谓的应酬，间接...
星云法师
病态|星云
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0523218900.html
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有些人是出世间的家：即出三界的家——欲界、色界、无色界。出此三界后就无欲、无色的执着，因为他们无所执着，视三界如空华，所以说出三界的束缚，出三界的家。有些人是出烦恼的家，若你不断烦恼而出家，...
行由品第一
“六祖法宝坛经”是此部经的名字，这部经叫“六祖法宝坛”，是经的别名。“经”：是经的通名。佛经立题以七种来分别，即是单人、单法、单喻、人法、人喻、法喻、人法喻。如佛说阿弥陀经...
宣化上人主讲
|坛经|般若|
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世亲一系的学问大致分四家：陈那为其中独重因明者。他曾于当时印度最有声望之文化学术中心那烂陀寺讲授唯识和因明学。陈那菩萨的因明著述有《因轮抉择论》、《正理门论》、《集量论》等，其学术风格分为两期，...，应该删除。至于相违决定因，那是立量和破斥的双方过份坚持本宗学说的缘故，只要实实在在从现量活动中寻求决定，就不会产生这种相持不下的论题。
法称以后，因明学在印度本土的承传世系大致如下：第一家为...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338157.html
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是因明大成者，因明改革家，新因明创始人，中世纪印度逻辑之父。 (2)、著作思想 陈那大师著作据说有四十余种，但流传下来的只有八种。 《中国佛教经典宝藏精选白话版》中宋立道所著《因明入正理论》云：...入正理论》的注疏，迄于晚年还未写定，在解释喻过‘能立不成’处便中止了，以下各段，还是他的门人慧沼继续完成的。唐代疏解因明入正理论者颇多，所知凡十一家：(一)净眼，(二)神泰，(三)文备，(四)靖迈，(...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
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据孙楷第先生考证，宋朝“说话”（即后来所谓“说书”）有四家：一是“小说”，即银字儿，包括烟粉、灵怪、传奇、说公案、说铁骑儿；二是&...不能占据主流地位。但是说经的还有僧徒，由道场而伎艺场的递嬗痕迹是相当明显的。
讲唱故事走出寺院，成为伎艺之后，自然会很快地往四外传布。苏轼《东坡志林》说：
涂（途）巷小儿薄劣，为家所厌苦，辄...
张中行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173739110.html
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既是真经，《起信》也应该是真论。不过论的制作时间不能如原来传说之早，《楞伽经》出于世亲之后，论亦应著于世亲之后。这场辩论当时颇为热闹，其中村上专精发了几次议论即退出论战，最后只剩下两家：主张为中国人作的...经过： 《起信论》大概出于南北朝的陈代。流行二十年左右，到了隋代就有人对它的译者产生疑问。隋代第一部众经目录《法经录》，即将此论编入“众经疑惑部”，并注明：“人云真谛译，勘真谛录无此论，故入疑。”这...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290539952.html
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大乘佛教之兴盛期，所以随著法显传回中国的是，经历五百年的演进与地域性扩张后的大乘佛教，这与释尊的原始佛教有著甚大差异。法显大师取经携回了世亲菩萨所著的唯识二十论与三十论颂。世亲的传承有四家：一、安慧，...慈愍众生，唯恐法灯将灭；为使佛法久住人间，因而集结诸大阿罗汉，依戒定慧三学的说教集成三藏十二部经律论。[何谓十二部：一、修多罗(契经)，二、祗耶(颂)，三、伽陀(讽诵)，四、尼陀那(因缘)，五、伊帝目多...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html
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所说的「离用言体」。推宗龙树的天台学者，认为证悟有见真谛及见中道二者：见真谛即见空寂而不了假有──并不是执为实有；见中道是证真空即达俗有，即空即假即中的。西藏所传的龙树中观见，也有二家：一主「绝无戏论」...论到有宗，『新论』确乎认识一点，不比对于空宗那样的根本不会。对于唯识有宗的评难，也有部分可以参考的。但从根本体系去说，『新论』的批评，并不正确！首先，我要指出：唯识宗是缘起论的，是以因果能所成立一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363340520.html
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四、洪州、石头二宗和五家：倡无修顿悟
慧能以后，经门下南岳怀让、青原行思而各传马祖道一、石头希迁，分别形成洪州宗和石头宗，此后又经一二传而先后衍出沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五家。这些后继禅家...把握真理，体悟真性。史载：
第五祖弘忍大师在蕲州东山开法，时有二弟子：一名慧能，受衣法，居岭南为六祖；一名神秀，在北扬化。其后神秀门人普寂者，立秀为第六祖，而自称七祖。其所得法虽一，而开导发悟有...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html